[历史频道]圣经中谈到的性爱

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[历史频道]圣经中谈到的性爱
视频格式:x8v

英文名:History Channel: Eros in the Bible
中文名:[历史频道]圣经中谈到的性爱
内容简介:

当读《圣经》的时候,至少有两件重要的事情需要记住。第一,总是要考虑经文的上下文,要去了解任何一篇写作(不管它是一封信、一个演讲或者一本《圣经》),一定得了解它的背景。想想是谁讲的、讲给谁听的、为何要这样写、以及当时的文化是怎样。就《圣经》而言,当时《圣经》时代的文化与社会情况和我们现代的风气是截然有差距的。例如,当《圣经》说,上帝命令人类要“生养众多”,记住这是针对以色列,一个被许多敌人包围的小沙漠国家,他们必须要“繁殖”才能生存。

第二,《圣经》起初是口语记载的,然后采用古老的语言(主要是希伯来文在《旧约圣经》,希腊文在《新约圣经》)书写而成的。经数个世纪,它是用原文反复抄袭的,然后再翻译成其它的语言。就任何一个会说或会读至少一样它国语文的人而言,翻译需要诠释以及个人的判断能力。即使用最周详的方法,翻译人员及抄袭人员都有可能犯下人为的疏忽。

希伯来语的经文述说了一篇广幅的历史故事,并且包括了很多书及文章。这正是耶稣所熟悉并且不断研读的圣经。对基督徒而言,它仍是整个信仰生活的根基。同时,它也包括了被引用来反对男女同性恋者的习见经文。创世记19章1-28节所讲的所多玛的罪是什么呢?这篇旧约经文经常被误用为上帝对同性恋不满的“圣经证据”。就很多人而言,这些城市之所以被毁灭,是因为居民犯了“同性恋的罪”。要说所多玛和蛾摩拉(Gomorrah)被毁灭是因为同性恋的原因,就是误解了经文。先知以西结在以西结书上,同样是上帝所默示的书,提到上帝对所多玛不满有许多不同的原因:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有辅助困苦和穷人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。(字面而言,就是犯了崇拜偶像的罪)”(以西结书16章49-50节)。圣经中其它的提示,被诅咒的“所多玛的罪”是骄傲和冷淡的接待。所多玛人触犯了对“外人殷勤接待”的律法。此律法为他们在文化上得遵守的宗教仪式。引用创世记19章5节“把他们带出来,任我们所为”是大部份误译的基本原因。在这里所用的希伯来字yadha,英文“to know”,中文“任我们所为”,在《旧约》中出现了943次,并且只有在十个地方它意味着性交──每次被用时都指的是异性之间的关系。但即使所多玛人的确对天使犯了同性间攻击,这篇经文很明显就是在谴责强奸罪(当然也是一种极不友善的招待方式)。强奸,不管是异性或同性,在任何情况下都是罪。

耶稣的确也以一个坦诚及不具威胁的方法来讨论人类的性问题。从一方面来讲,他肯定婚姻的好处,但从另一方面而言,他也说,婚姻并不适合每一个人(罗马书19章3-12节)。除此之外,《圣经》记载里没有一个字说到耶稣在指责同性恋。

希腊文有四种爱

第一个是「eros」指两性之间的爱情,此字总是含有性爱的意思。此字没有在新约中出现。
第二个是「storge」指父母与子女之间,弟兄姊妹之间,及亲戚之间的爱,此字也没有在新约中出现。
第三个是「philia」,描写一种同时涉及身心灵的热情,亲密而温柔的关係,係人间最高的爱,但它的光仍会
摇曳不定,它的热仍然可以冷却。此字是非宗教的希腊文文献里最高的「爱」字。
第四个是「agape」,此字是新约作者常用的「爱」字,此字的名词从来没有在非宗教的希腊文文献中出现过。

●agapan和philein之间的区别在於后者是较为本能性,较多涉及自然流露的感情或强烈的爱的感觉。前者则意味着经过思考而做出选择,并且有敬重、尊崇的含意。 所以新约提到人对上帝的爱时,都是用前者。 但是论到上帝爱他的儿子,则前者、后者(约翰福音五章20节)都有使用。

●agape的基本意义:
a.一种普及万人的善意及相应的行为。
b.有责任及能力去爱那些不可爱的人,去寻求别人的最高利益,不管那人是谁,也不论他所做或曾做的是什么事,也不计较他对此爱的回应如何。换言之,「功过应得之赏罚」这个观念在基督化的爱中是没有地位的。
c. 此爱与人间的爱根本上不同的地方, 就是后者是一种「不由自主」的反应,但前者乃是一种整个人的操练,不是一种毫不费力便自然产生的情感上的回应。而是以意志克服自己,使自己能爱人的自我征服。
d.一种热诚而深切的关心别人,设身处地的关心别人的爱。

●此种爱在基督徒的生命中所佔的重要地位:
a.应是基督徒生活的气氛、是基督徒行事为人不变的动机。(弗五 2 西三 12、14 林前十六 14)
b.此爱是基督徒合一的秘诀。(西二 2)
c.爱是持守真理应有的态度,基督徒的自由应受爱的支配。(弗四 15)
d.爱是带来实际行动的,导致实际的捐输与真诚的宽恕。(林后八7-8 24)
e.此爱不是受感情左右、软弱无力的东西,而是具备敏锐的洞察力,能辨别是非,在需要时也不避讳严词谴责和警告。(腓一 9-10 林后二 4)

●这样的爱不是人自己可以产生出来的,而是圣灵的产品。基督徒需要追求爱(林前十四 1),亦即追求被圣灵引导、顺着圣灵而行(加拉太书五章18、16节)