性爱的白日梦是任何人都可以做的,它不会受到任何道德风尚和法律律令的约束。即使是那些温文尔雅的青年男女，只要有想象力都可以做。由于限于境遇或没有性爱的对象，又不愿意手淫，于是便在白日梦上下功夫。
童年的性现象，即使在最幼稚几年中的种种表现，都可以用“自动恋”来概括。准确地说，孩童在独处时自然涌现的性活动，如在睡眠中的性兴奋等都可以叫做自动恋。“独处”意思是：包括一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象以及自我恋爱现象。广义的自动恋还扩展到了一切性冲动经抑止或禁锢后所表现出来的某些“变相"和自我表现；这类表现有病态的，比如歇斯底里症的部分症候；也有常态的，如艺术与诗文的创造，甚至包括科学家、探险家、运动家与爬高山登绝顶的人的行为。
自动恋的领域是很广的，它将许多的性恋现象都包括在内，如性爱的白日梦，性爱的睡梦、影恋（包括由顾影自怜或自我冥想所引起的性爱情绪。——原注）、手淫等等。手淫也不仅指狭义的“用手自淫”，而是一切的自淫或自恋。就对象而论，也不局限在生殖器官，还兼及各个性感带；甚至包括完全以想象来唤起的淫念——即通常所说的意淫，也不妨归人手淫内。
现在，我们首先论述自动恋的第一种现象：白日梦（也叫性幻想。一原注）白日梦的主要表现方式如同“连环故事”一般，呈现于当事者的头脑中，相当于当事者在编一篇想象的小说，而情节却因人而异，一般人对自己所编的故事决不会轻易公开，连自己的好友也难得泄露，其神圣和爱护的程度在其个人的众多私密中当属首位。
无论男女都可能做白日梦，不过在女童和少女之中较为普遍。有一个研究资料表明，在352个男女中间，做“白日梦”的女性占全部女性人数的47%，而男性只占全部男性中的17%。梦中故事总以从书本里看来的或本人曾经遇到的某件偶然的事作为开端，并以此推演开来，终于拉拉杂杂扯成一篇永远没有结尾的幻想故事；而最值得提示的是：100个人中有99个把自己当作了故事中的主角。凡思想上有闲暇闲空，当事者就开始编排自己的故事。这段时间，是其本人最神圣的光阴，绝对不容任何人打搅。
在普遍编排的白日梦里，都有曲折宛转的情节和性爱的成分，这一内容虽不容易有考察的资料，但一些学者仍然将它们记录在案。我们不特意举例，但可以说这是青年男女生活里的一个很普通的现象，尤其是少女。每一个青年的白日梦梦境，除开那些特別有想象能力的人外，都是建筑在自己所谓有趣的经历上面。其中，不乏一些变态的或所谓“邪孽”的成分。但这些梦境不会影响其在实际生活中的正常形象。从最普通的情况来看，梦总归是梦；这一点就是做梦的人也知道，所以并不会由梦境转变为实境去进行尝试。对于特别的守身如玉的青年，最容易产生白日梦。同时，做梦的人也不一定是有意要觅取淫恋的快感；但在一场白曰梦的编排中，产生性器官充血的现象和內动的招致色欲亢进的现象也时有发生。
有的白日梦里极富戏剧与言情小说的意味，男或女的主角总是在许多悲欢离合的境遇中跌宕起伏，然后总臆想到了一个紧要关头……。这紧要关头意味苻什么？这要看做梦人的知识程度与阅历宽窄了，也许只要一个吻就告一段落,也许必须使性欲得到满足才告结束，而其性欲满足的方法，可以十分细腻。
性爱的白日梦是任何人都可以做的,它不会受到任何道德风尚和法律律令的约束，除非做梦的人自己给自己布下某种藩篱。即使是一部分温文尔雅的青年男女，只要有想象力都可以做。一方面限于当时的境遇没有性爱的对象，一方面又不愿意手淫，于是便在白日梦上下功夫。
所以，我们认为，青年男女产生白日梦的现象，绝对是一种常态，也是其性冲动活跃的一种无可避免的结果。但是，凡事如果过分的发展，把常态引人病态、那就谬之千里了。这点对有丰富想象力的艺术天才青年來说，特别具有这样的危险；因为白日梦对这种人的诱惑力是极大的，在没有进人真正的病态之前，也是隐伏得最深的。
我们把白日梦加上“性爱”的定语，并不是说白日梦里全部的情节都与性有关。有些白日梦尽管不带性色彩，但白口梦的根源却来自于性。据许多男女青年的说辞，无论白日梦里所含有的性成分多少，即使一点性的成分也没有，但只要到了修成正果如结婚或私定了终身等，梦境便戛然而止，无复再做。
白日梦也不是有了性的明确意识才会发生，即使是一点也不知性为何物的靑年，也会做白日梦。特别是那些具有艺术家素质的人，更容易做白日梦，并在白日梦方面耗磨掉更多的时间和精力。而艺术家中又以从事小说写作的人为甚，这是容易理解的。白日梦编排的连环故亊不就是一篇还没有成文的小说么？如果一个非艺术家气质的人做了过多的白日梦，甚至巳经成为了成年人还没有摆脱白日梦，那就不是健全的状态了；因为过多的梦境可能替代了现实，使其渐渐失去实际的生活能力。而在艺术家来说，危险就降到了最低限度，因为在创作艺术品的过程中，艺术家找到了一条或大或小的路径，这样就可以把梦境转回实境來，这就是所创造的艺术作品。并且，艺术家的天赋里还自然有一种本领，即可以使梦境里面的意念一会儿升华，一会儿抑制；在抑制过程中，至少可以在短时期里使白日梦产生一股强烈的快感,这种快感可以驱遣或抵消抑制所受的痛苦。
与白日梦有同等效用的是黑夜梦，就是通常所说的做梦；我们当然只谈论与性问题有关的梦，即性梦，每一个人都要做梦，这是最自然不过的，睡梦的心理学意义也是大家公认的。在睡眠状态中，心理活动并没有停止，它可能轻缓有时它也很激越。
对于睡梦关涉性爱的问题，即性爱的睡梦，无论在睡梦中是否达到了性欲亢进或足否遗精，都是人类的止常表现。一个健全的人在未曾睡觉、没有性的对象的状态下也会有自动恋的表现，这一点我们已经论述过。而在睡梦的时候，由于自动恋的活跃，当然更能引起性欲亢进。如果是男性还可能会遗精，女性也会有分泌物溢出；无论男女，统称之为梦遗。
当今之日，必有部分人，总是没有性的伴侣的，有此禁欲之因，便会产生梦遗之果，这是最自然不过的。而梦遗次数的多寡才是人们所关注的问题。凡独身而不梦遗的人儿乎从来没有出现过。梦遗次数多的人，一周中有一次或两次，少的二二月才发生一次；但无论次数多少，都是在健康的范围之内。最理想也最普遍的恐两周或一次，不过有时连续两次或断续数次，然后再是半月或一月一次.这些对健康都是无害的。但也有少数本是健康的青年，在脑力劳动过度或受到焦虑的事物的闲扰，梦遗次数减少或停止，也常有发生。
除极个别情况，睡梦里的梦遗，一般总是与色情有关；总觉得身边有一个异性的人，带着奇幻影象，进人恍惚意境。总之，梦境越是活色生香，色情成分就越加浓厚，生理上的兴奋就越是难以控制，而醒后所感觉到的心气舒泰或精神疲惫就越是明M。有时梦中虽有色情而不梦遗或梦遗发生在觉醒之后或半醒半睡的状态中，出现这样的情况也是较多的。
性梦的发生，无论是否梦遗，最早可在十一二岁，大部分人在17岁前后。男性的初次性梦在发生以前的数月时问里，往往在睡梦中感觉到阴茎的勃起。女性的初次性梦没有明显的身体指征。无论男女，性梦中的对象大多是平时没有见过或只见过一面?的异性，特别会是自己平时所爱悦的异性。有的人，在白天努力地追求一个人，竭力想在梦中得以相见，无论如何思虑揣摩，都是枉然。这样的情形具有心理学的意义。我们在白天清醒时的情绪、愿望.一到夜晚的睡梦中，就有意或无意地潜藏起来。但无论如何，性梦坦的情景总是以最生动活泼的景象出现的,不管出现的对象怎样的与自己不相干，只要他（她）一颦一笑，或进行了接触(当然是睡梦里的接触。——原注），都能够引起性欲的高涨。
一个人的性梦如何，是有其推论价值的。我们从某人在梦境中的性质，多少可以看到这个人在实际生活中的“性”属于什么样的特点。即，一个人的身t:,要具备什么特殊的品性，才能打动一个人的性欲。也就是说，在实际生活中能够打动性欲的品性.在梦境中会依样画葫芦地照搬进去；甚至于变本加厉地在梦境里呈现出来。刚才是就大体而论，如果加以补充，这一论述就更全面了。如果一个人从来没有见到过异性的裸体，那么，其在梦境中也不会见到；即使异性的体态出来，也只是模模糊糊的。另外，在梦境中，本身就是由许多杂凌乱的意象错综交织而成，如此的杂乱很容易把两性在形态上的特征遮掩了起来，而使做梦的人在梦境屮不能轻易进行分辨.这就使得梦境中的对象，变成了一个莫名其妙的非男非女的人。所以，本来是极正常的人，有时也可能在性梦中显得极不正常，甚至所做的题目，变态的比常态的多。但从实际生活中看来，这些人，绝对没有任何瑕疵，也绝对没有心理上的什么潜在的变态或病态。
现在，我们可以论述男女两件在睡梦屮的自动恋的大致的区别，以阐述其心理上的意义。
在男件方面，可以用“相当单纯”来概括；即，当生理发育时，会出现初次自动恋。以后，如无性对象且性操守又很纯正，就一直按一定的时间频率继续下去，直到性生命终结。表现上，多数有性梦发生，少数没有。在性梦发生后，到了梦境的紧要关头，可能产生性欲亢进.也有达不到性欲亢进的情况。为什么要发生性梦，原因很多，如身体上受到某种剌激、心理上的自然兴奋、或情绪上受到激发(如饮酒是其中之一。——原注）睡姿、膀胱积尿的程度等等。有的人改换了床榻，也会发生遗精；部人有周岁或周月的性现象节奏，这种节奏与遗精的节奏也有部分关联，总而言之，梦遗是有规律的，醒来之后，个别的人除了有些微的疲倦和间或的头痛之外，大部分在意识上并没有显著的痕迹。
但是，女性在这方面的自动恋表现就要错落零乱得多，也呈变化无常和散漫的趋势。在青春期和成年阶段，似乎极难遇到清楚真切的性梦，即使有，也是例外。女性在性梦里要出现性欲亢进的现象，必须是在醒觉状态中发生以后；即使是醒觉状态中曾经发生过，在睡梦中也不一定肯定发生，只是有了发生性梦的希望。因此，即使是性欲强烈而平时又加以抑制的独身女性，要在睡梦中出现性梦也是非常难遇；有的人甚至完全不做。女性的性梦的发生，包括清楚真切的过程完整的性梦，只是对性交已熟悉的女性才有可能，所谓过程完整是指性欲的亢进与解欲后的精神上的舒泰。但是，有的人，即使已多次或长久地习惯于性交合，她们也可能发生较为真切的性梦，生殖器也有黏液分泌，但就是达不到解欲的地步，只是徒然表示性欲的存在与活动。
男女的性梦（包括其他一般的梦。——原注）.有-个很有趣也很重要的区别：女性容易把所做的梦境放在白天的现实生活中，而男性在这方面是极难得的，即使间或有，也不当一回事。这一点，对神经不健全的女性有特别明显的伤害，她们甚至可以把梦境直接搬到实境屮来，并不惜赌神罚咒地加以诉说；有的甚至把梦境中发生的性交合认为是被强奸了，并因此起诉在梦境中与她发生性关系的人。这方面的事例有很多，我们不一一列举、只对中古时代的种种笃信鬼怪的现象稍加述说。那时，把专在睡梦中与女性交合的叫做淫魔，而把在睡梦中专与男性交接的称作淫妖。其实，这全都是一些人在性梦后对所发生的景况的回响。
对神经不健全的女性所做的性梦的分析，有助于我们从心理意义上对其加以认识。在多半的时候，神经不健全的女性在性梦中还有疼痛的感觉。其实，这是她们心理上的冲突所产生的结果。一方面，她们本身有生理上的强烈的性冲动；另一方面，她们乂在情绪与理智上极度地厌恶，甚至于对性交合的发生产生惧怕；们其意志又不能抑制其不发生性的冲动，最后的结果就不免产生痛楚了。有时，一个人的性情绪或性器官处于疲惫状态，而又受到不断的刺激，虽然能够有所反应，但最后的结果是产生心理上的厌恶和生理上的即身体上的疼痛，与刚才所述大同小异。
神经不健全的女性是一个宽乏的概念，其中具有典型意义的是患歇斯底里症的人。这样的人如果发生自动恋.和寻常的女性所发生的性的现象没有根本的区别，同样具有其个性，同样有变化诉求；所不同的是，有歇斯底里症的人在满足性的诉求过程中，比起寻常的女性要更加困难，更受到痛楚；这其中的原因，就是她们要进行一番道德的挣扎，本来是她的本能，却被道德观念加以鄙夷和拒抗，俱事实上又抗拒不了；于是，在需要满足和鄙夷抗拒的冲突下，所受的痛苦是当然的了。所以，患歇斯底里症或其他精神变态的女性，如果发生自动恋的活动，甚至在一般的性活动中，有一定的快感是无疑的，而目.其程度也未必低，但她们一面享受快感，一面却可能并不知道这样的快感与“性”有什么牵连。一旦她们知道了这快感与性有关联，而道德又来横加拘忌，会不会影响快感的程度或影响到什么程度，只能另文所论了。
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