美国性史 [American Sexual Histories]

内容简介:

《美国性史》收集的论文必要地强调分歧，着重于人们的性愿望或性角色已在挑战占优势的行为规范，或者社会界限和禁忌已试图规定个人性行为的那些时代和地点。的确，在这些争论不休的时刻，总会给一些规定和做法定义或重新定义。《美国性史》收集的论文探明性活动问题突出且文化结构受到质疑和产生矛盾的特殊历史时刻。有些主题，例如，殖民地时期印第安人的性活动和基督教信仰间的关系，或20世纪新的同性恋特点的出现，是一定历史时期的特殊现象；其他方面，如婚姻和性活动之间的关系，是贯穿美国历史的持续的主题。不过，为了方便起见或为了突出不断争论的问题的来龙去脉，我不得不作出艰难的选择、把《美国性史》分成若干部分，把一些主题放在特定的按年代顺序排列的时期来考虑。

每篇论文都配上主要的原始文献，在多数情况下，某些相同的文献经过不同论文作者分析。阅读这类材料使学生和所研究的历史情况直接联系起来，让他们接触到评估和阐释证据的方法学问题。大学讲师也许希望利用这种原始文献进行历史探索和评估。这样，在研究一系列分析美国男女从殖民地时期到现在的性的意义和实践的历史文献之后，学生们也能从中窥见历史学家是如何工作的。阅读这些原始资料也可以激励一些学生挑战这里提供的特殊诠释，并大胆作出不同的结论。最重要的一点，学生应该领会：我们对性活动的理解已经成为性和种族的、文化的同一性和差异性的社会结构的一个重要基础；信仰和标准已随时光流逝而变化；两性问题已经成为贯穿美国历史的，意义重大的，人们关心、争论和冲突的焦点。

信仰和标准，都已经随着时光流逝而变化了。美国只有二百多年的历史，但是性风俗、性观念的变化仍然丰富多彩。比如在17世纪的新英格兰，妇女普遍被认为是最容易受骗的，她们“在肉体上和性方面都是脆弱的，容易激发，并很快顺从”。但是到了18世纪，在新英格兰和整个英裔美洲人世界，妇女却越来越成为社会纯洁的力量——“妇女代表贞洁、纯真和美德，可约束男人的好色和肉欲”。

《美国性史》是一部从北美清教徒移民一直叙述到当今的美国性史。着眼点相当特别，与一般的性史著作颇不相同。本书所选的文章和历史文献，涉及夫妻性事、避孕、堕胎、同性恋、性骚扰、变性、种族与性、异族通婚的意义等等，以及成人之间——包括异性和同性之间——性行为的历史。但是没有包括美国手淫和色情文艺的历史，作者找的借口竟是“本书篇幅有限”，这实在是一个拙劣的借口。

目录:

致谢

撰稿人简介

导言/伊丽莎白·赖斯

第一部 分早期的美国

第一章 骇人听闻的事

引言

“骇人听闻的事”：美国早期的兽奸/约翰·默林

义献

普利茅斯新开垦地的美洲清教徒移民/威廉·布拉德福德

1638—1649年纽黑文殖民地及新开垦地记录/查尔斯·J．霍德利

第二章 中间地带的色情化

引言

中间地带的色情化：18世纪开发区边缘的

英一印性关系/理查德·戈德比尔

文献

1614年4月约翰·罗尔夫致托马斯·戴尔爵士函

前往卡罗来纳的新旅程/约翰·劳森

1785—1786年从魁北克到卡罗来纳/小罗伯特·亨特

第三章 夜会姑娘

引言

18世纪新罕布什尔的“夜会姑娘”/劳雷尔·撒切尔·乌尔里克/洛伊丝、K 斯特布勒

文献

和衣共寝在美国的兴起、发展和衰落/亨利·里德·斯泰尔斯

《妇女文库》

《女人的计谋或狡猾女人的花招》/爱德华·沃德

第二部分 19世纪

第四章 自由性爱的心理学

引言

自由性爱的心理学：欧奈达村社内的性活动/劳伦斯·福斯特

文献

美国各色社会主义的历史/约翰·茨弗莱·洛伊斯

男性节制/约翰·茨弗莱·诺伊斯

第五章 牧师的不轨行为

引言

牧师的不轨行为：19世纪40年代的昂德唐克审讯案和性骚扰/帕特里夏·克莱因·科恩

文献

纽约主教神学博士本杰明·T．昂德唐克案的审讯

黑人滑稽记事

第六章 南北战争前南方地区白人妇女与黑人男子的非法恋情

引言

多罗西娜、博尔内与埃德蒙的婚外恋情/马莎·霍兹

文献

刘易斯·博尔内离婚申请案若干又件

第三部分 20世纪早期

第七章 歇斯底里

引言

歇斯底里：“规矩女人”的反抗/伊丽莎白·伦贝克

文献

“红字女”病例

第八章 是基督徒的兄弟友爱还是性欲倒错?

第九章 去见上帝之前

第十章 避孕用品的消费者

第四部分 现代美国

第十一章 混血人种和混合文化

第十二章 性欲化妇女

第十三章 人口炸弹和性革命

第十四章 变性和大众报刊

精彩文摘:

性有历史。性和性活动是“历史的”，这不仅是因为——明显地——人类从一开始就有性关系，而且因为历史本身不仅仅是过去的事，还是人对它所作的解释推断。历史是过去的事件和过程的表述和诠释；它是早先时代、人物和环境的叙述和分析。如果说过去的事已成定局现在不能改变，那么历史的描述肯定可以也一定会改变，因为人类本身在演化，接受新的设想，并对其先人及他们的时代提出一连串新的质疑。性实践牵涉到各种不同的生育方式，牵涉到肉体的乐趣，我们永远离不开它，考虑到这一事实，并考虑到我们从历史得到的认识：世界是发展变化的；那么有关性活动的观念和行为也已改变，就可以理解了。总之，性活动是普遍的，但不是一成不变的。我们不用西格蒙德·弗洛伊德来告诉我们，人类永远离不开性，甚至着迷于性，我们会很好地把对性的这种关注作为历史分析的一个重点，就如历史学家在本书中所表现的，而且，如他们的文章所表明的，性活动有一部美国历史，一部十分重要而又复杂的历史。